@elprofebati
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Montserrat es la montaña más emblemática de Cataluña (España). A 50 kilómetros al noroeste de Barcelona, en esta montaña se encuentran el santuario de la Virgen de Montserrat (apodada, con cariño, “La Moreneta”, por el color oscuro del barniz que protege la talla, una imagen románica del siglo XII).
En 1881, la Virgen de Montserrat fue proclamada Patrona de Cataluña por el papa León XIII.
Si le interesa ver películas religiosas completas puede visitar el canal "cine religioso"; / @cinereligioso9357
Los pobres han sido una inspiración para el cine desde sus primeros
pasos. Recordemos la adolescente que encarnaba Lillian Gish en Lirios rotos
de Griffith (1919). En aquellos años, la pobreza era un recurso ideal
para armar un melodrama, provocando tristeza y lágrimas en el
espectador. Fue el Chaplin de los años 30 (Luces de la ciudad, Tiempos modernos…)
quien hizo del pobre un elogio de la dignidad humana y de la sencillez
de corazón. Las lágrimas se convirtieron en sonrisas y, sobre todo, la
tristeza se transformó en una honda ternura. En 1951 Vittorio de Sica
llevó a los pobres a lo más alto —literalmente— en esa obra maestra de
la lírica cinematográfica que fue Milagro en Milán. Sigue un
largo etcétera de películas que han afrontado la cuestión desde diversas
perspectivas: sociales, políticas, reivindicativas, poéticas… Ahora
volvemos a Milán, 70 años después de la obra de De Sica, y ahí siguen
las personas sin hogar, que han pasado de ocupar las periferias
milanesas a dormir en cajeros de banco y pasadizos del centro de la
ciudad.
La película comienza con un prólogo impagable en el que un mendigo recita una versión sin techo del Cántico de las criaturas
de san Francisco. A partir de ahí, la cámara nos va a llevar por las
calles de Milán, donde vamos a encontrarnos con otro pueblo, otra raza
invisible, anónima. Destaca una pareja: Anibal, un hombre descreído, de
mal talante, marcado por un pasado que le supura, y Lilli, una mujer
herida en su maternidad, y que está en el borde del desequilibrio
mental.
Una noche encuentran un bebé en un contenedor. Enseguida ella se
encariña, quiere cuidarlo y lo lleva a vivir a un almacén abandonado
junto a otros muchos homeless, en el barrio de Bicocca, cerca
de la estación Greco-Pirelli. Pero descubren un hecho sobrenatural: no
todo el mundo ve al bebé. Los autosuficientes no son capaces de ver al
niño.
Pan del cielo tiene la virtud de poner sobre la mesa una de
las cuestiones más queridas por el Papa Francisco: el pobre como alguien
al que mirar y del que aprender en un mundo satisfecho y narcisista.
Pero, por otra parte, el guion de Franco Dipietro –que se inspira en una
historia de Sergio Rodríguez– no acaba de explotar suficientemente la
metáfora, que queda algo abstracta y ambigua en su propuesta. Es decir,
¿qué hay más allá de poder ver o no ver al niño?, ¿quién es el niño?,
¿cuál es realmente su misión? Todo queda demasiado abierto y muy confuso
para un espectador no educado en una sensibilidad religiosa. La
película deja claro que el niño no entiende de religiones, que «es para
todos», y de hecho le ve un musulmán, pero no un sacerdote católico. Sí
le ven un franciscano y una religiosa que es claramente un guiño a la
madre Teresa de Calcuta. Pero a pesar de lo excesivamente abierto del
filme, la propuesta es valiosa e interesante, y su director, Giovanni
Bedeschi, entronca en esta su ópera prima con el cine de su paisana
Alice Rohrwacher (Lázaro feliz, 2018).
Dentro de siete días Gran Bretaña cambiará su moneda al
euro, lo cual supone una gran oportunidad para el mundo criminal. En los
días previos a la conversión se producen varios atracos, y uno de los
tantos sale mal. Como consecuencia, una enorme bolsa llena de libras
perdida durante el atraco cae en manos de Damian, un niño de siete años.
Una vez en su poder solo puede hacer una cosa, gastarlo como si no
hubiera un mañana.
Damian tiene un hermano llamado
Anthony, dos años mayor que él, y ambos han tratado de sobreponerse como
han podido a la muerte de su madre: uno mostrándose pragmático y
realista, mientras que el otro, Damian, ha preferido recurrir a la
imaginación para darle algo de sentido a su existencia. Ahora que ambos
se encuentran en posesión de una gran suma de dinero, es momento de
decidir qué quieren hacer con él.
La trama gira en torno a un hombre viudo y cascarrabias
que se deleita con la soledad y la amargura, pese a que sus intentos de
suicidio siempre han sido frustrados por diferentes motivos. Pero su
vida tendrá un giro inesperado cuando llegue al vecindario una pareja
con dos hijas que le harán ver la vida de otra forma al nacer una
relación conmovedora entre ellos.
Esta película es
una adaptación del libro de Fredrick Backman y un remake de la película
sueca de Hannes Holm, que también se basa en la novela del autor. El
actor que interpretará al personaje principal es Tom Hanks.
Se suele decir que el hinduismo cuenta con treinta y tres mil dioses. Una religión que invita a sus seguidores a venerar todo aquello que les rodea ríos, árboles, montañas, animales tiene que producir lógicamente muchas imágenes de lo divino.
Entre la multitud de dioses a los que se les da culto hay tres dioses que ocupan un lugar destacado en el hinduismo; Brahma, Siva y Visnú.
* Brahma es el creador del universo y de todos los seres vivientes.
* Siva es el dios que destruye el universo. También es el dios de la danza.
* Visnú es el dios que vela sobre todo el universo. Cuando el mal amenaza con instalarse en el mundo, él baja y restaura el equilibrio.
Si le interesa ver películas religiosas completas puede visitar el canal "cine religioso"; @cinereligioso9357
Saulo de Tarso es un hombre de temperamento violento e implacable perseguidor de los cristianos en Palestina. En uno de sus ataques a los acólitos de la nueva religión, cae de su caballo cegado por una deslumbrante luz, escuchando a la vez la voz de Jesús. A partir de este momento, Saulo se convierte en San Pablo Apóstol, tomando la palabra de Cristo con la misión de convertir a los gentiles.
Miniserie perteneciente a una saga dedicada a distintos episodios y personajes bíblicos, como Abraham, Esther y Jacob. Coproducida entre Italia y la República Checa, la dirige el norteamericano Roger Young ('Lassiter'), que ya se encargó de otros capítulos de la misma serie, y, como suele ser habitual, está protagonizada por un reparto multinacional, encabezado por el germano Johannes Brandrup.
Un recorrido breve por la historia del pueblo de Israel, según la Biblia y las fuentes históricas, para comprender su trayectoria, su identidad y sus rasgos únicos. Desde los patriarcas hasta la actualidad.
Y gracias a nuestra compañera Natividad Beltrán Rubio que ha elaborado estas actividades para trabajar el video y comparte con todos nosotros.
Gracias Nati.
CRISTIANISMO
EN PROFUNDIDAD: LA BIBLIA COMO FUENTE HISTÓRICA Y TEOLÓGICA DE LA ELECCIÓN DE
DIOS SOBRE ISRAEL.
-Cuántos
años pasaron desde que Dios habló a Abraham hasta el nacimiento de Jesús?
-¿De dónde
viene la fe cristiana?
-¿Cuál es el
secreto de este pueblo tan pequeño para sobrevivir hasta el día de hoy?
-¿Cuál es el
significado de Israel?
-¿Quiénes
son los patriarcas?
-¿Qué recorrido
realiza Abraham por mandato de Dios?
-¿Cuál son
los dos personajes más importantes en el Éxodo?
-¿Por qué
algunos judíos que llegaron a Canaán fueron a Egipto?
-Una vez
cruzado el mar Rojo, llegaron al monte Sinaí, ¿qué ocurrió allí?
-Dios protegerá
a este pueblo y este pueblo ¿qué debe cumplir?
-La etapa de
los Jueces fue la etapa de establecerse en Canaán y fue una etapa guerrera
liderada por los Jueces ¿qué papel tenían?
-¿Cómo era
la tierra prometida?
-¿Por qué se
decide que haya un Rey?
-¿Cuáles son
los reyes de Israel?
-¿Quién
unificó el reino?
-¿Quién
construyó el templo?
-¿Cómo se
pagaba el coste Real?
-¿Qué dos
reinados se formaron y qué capitales tenían a la muerte de Salomón?
-¿Por qué
adoraban a otros dioses los israelitas?
-¿Quiénes se
encargaban de recordarles que solo había un Dios?
-Los asirios
conquistaron todo el territorio ¿qué reino desaparece en favor de los Asirios?
-¿Por qué el
Arameo fue la lengua oficial de Jesús?
-¿Dónde
fueron deportados los israelitas principalmente?
-¿Qué
conquistaron los Babilonios?
-¿Cómo
vivían los israelitas en Babilonia?
-¿Qué
profetas también exiliados fueron los que hicieron que no se perdieran las
costumbres fuera de Israel?
-¿Cómo se
comportaba Ciro el Grande con los pueblos conquistados?
-¿Qué hizo
el profeta Esdrás una vez reconstruido el templo?
-¿Para qué
se escribió la Biblia?
-¿A qué
animaban los profetas a este pueblo?
-¿Qué le
pasa a la Fe de los israelitas con la cultura griega de imperio de Alejandro
Magno?
-Los más
conservadores rechazan a los griegos y entonces ¿qué hace AntiocoIV?
-¿Qué
provoca esto en los macabeos?
-¿Qué
persona ayudó a los romanos a poner orden en Judea?
-A la muerte
de Herodes el grande se reparten el reino sus tres hijos , uno de ellos fue
Herodes Antipas ¿a quién ordena matar Herodes Antipas?
-¿Por quién
es sustituido Arquelano en tiempos de Jesús?
-¿Cómo se
llamaba el primer emperador romano?
-A la muerte
de Jesús los discípulos extendieron el cristianismo gracias a ……………………………………………………….
-¿Cómo se
formó el cristianismo inicial?
-¿Qué hizo
Tito?
Los Judíos
no cristianos lucharon o se fueron ,los judíos no cristianos no lucharon o se
fueron y finalmente son expulsados de …………………………….. y repartidos por todo el
mundo.EN PLENO SIGLO XXI UNA GRAN MAYORÍA HA VUELTO A ISRAEL
Película: Ni de coña estás invitada a mi bat mitsvá (2023)
A los trece años, un muchacho judío se convierte en "hijo de del precepto". El sábado siguiente a su cumpleaños lee por primera vez un pasaje de la Torá en la sinagoga y luego participa en una fiesta con amigos.
A partir de ese momento se le considera una persona responsable y debe cumplir los deberes de un judío. Las muchachas se hacen "hijas del precepto" a los doce años.
Si le interesa ver películas religiosas completas puede visitar el canal "cine religioso";
Serie: Ay Señor Señor. Temporada 1 capítulo 1 "El hábito no hace al monje"
La resurrección es el acontecimiento que muestra, con mayor claridad, la divinidad de Jesús. La muerte en cruz hacía de Jesús lo más contrario a un Dios ya que este tipo de muerte estaba reservada a los peores criminales o a los traidores del imperio.
Como todos los seres humanos, Jesús muere. Pero la divinidad de Jesús se manifiesta de forma poderosa con la resurrección. Dios Padre lo resucita y muestra que esa persona, que había muerto de forma violenta, es Dios tal y como expresa el apóstol Tomás: "Señor mío y Dios mío" (Jn 20,24-29).
Si le interesa ver películas religiosas completas puede visitar el canal "cine religioso"; @cinereligioso9357
Publico aquí una serie de videos elaborados por nuestra compañera Amaya que han sido compartidos en redes sociales y, así, están siempre accesible y de fácil localización para todos.
Narra la historia de amistad de dos curas, JULIÁN y NICOLÁS, que tras
sobrevivir un intento de asesinato por parte del Ejército durante su
trabajo en Centroamérica, se asientan en una barriada de Buenos Aires
para desarrollar su apostolado y labor social. Allí conocen a LUCIANA,
con quien lucharán mano a mano contra la corrupción, mal endémico de la
zona. Su trabajo les enfrentará a la jerarquía eclesiástica y a los
poderes gubernamentales y policiales arriesgando su vida por defender su
compromiso y lealtad hacia los vecinos del barrio.