@elprofebati
Se autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia. El blogger no se hace responsable del contenido de los artículos aquí publicados, ni asume necesariamente las posturas de sus autores. Además, podrá encontrar recomendaciones a artículos o productos de los que obtengo ingresos por las compras adscritas que cumplen los requisitos aplicables en calidad de Afiliado de Amazon.
Desde el sindicato Cobas nos informan que se reunieron el 18 de abril con el Consejero de Educación Poli Suárez y la directora general de personal Mónica Ramírez para dialogar y tratar la problemática de los docentes de religión de Canarias.
En dicha reunión se trató el tema de las transferencias y la importancia de dictar unas instrucciones claras y HORARIO, Las funciones y las Tareas del profesorado que imparte la asignatura de Religión, legitimando así todos los derechos que les pertenecen al profesorado de religión y acabando con las interpretaciones ideológicas en detrimento de algunos derechos que tienen este colectivo de docentes.
El diputado de VOX
en las Cortes de Aragón, Fermín Civiac, ha anunciado una iniciativa que
ha registrado su grupo y que plantea no discriminar a los alumnos que
cursan la materia de religión católica. La Proposición no de Ley pide,
entre otras cosas, que se dé cumplimiento a la sentencia del Tribunal
Superior de Justicia de Aragón y del Tribunal Supremo. Y se oferte la
materia de Religión Católica en 2º de Bachillerato, en el próximo curso
escolar 2024-2025.
Civiac ha realizado este anuncio durante su intervención en la
comparecencia de la consejera de Educación del Gobierno de Aragón, sobre
el centro educativo de Caneto en Huesca. El diputado de VOX ha señalado
que «si hay algo de los políticos que repugna a los ciudadanos es que
los gobiernos, que son los primeros obligados a cumplir las leyes, las
incumplan».
«¿Qué fuerza moral tiene un gobierno para hacer cumplir las leyes a
los ciudadanos cuando es el gobierno el primero en incumplirlas?», se ha
preguntado. Y a continuación se ha referido a una sentencia del
Tribunal Superior de Justicia en Aragón que ejemplifica todo esto. «Me
refiero a una sentencia que posteriormente fue recurrida al Tribunal
Supremo sin éxito, en la que se declara ilegal la acumulación de dos
horas de clase de religión en 1º de Bachillerato».
«Pues bien, esta sentencia, que es firme, sigue sin cumplirse.
Porque, amparándose en la aplicación de la LOMLOE, se está incumpliendo
desde el curso 22-23. Y no se cumple porque el sectarismo socialista
impide cumplir cualquier ley o sentencia que vaya contra su dañina
ideología progre».
«Sus señorías socialistas no tienen ninguna autoridad moral para
exigir el cumplimiento de leyes o sentencias judiciales a nadie».
Centro educativo de Caneto
Civiac ha recordado a la consejera Claudia Pérez que «le dimos
nuestro apoyo y nuestra confianza para solventar y subsanar las
deficiencias de las aulas de Caneto». «Ya le dijimos que el derecho de
los niños a escolarizarse en su pueblo es superior a cualquier otra
consideración. Haga lo que tenga que hacer, obras, reparaciones, lo que
sea. Es su obligación. Estas familias de Caneto, que ni nos votan ni nos
votarán nunca, tienen razón. Porque tienen el mismo derecho que los
habitantes de todos los pueblos».
Tal y como ha manifestado el portavoz de VOX, «ya no se trata de
discernir quién tiene más razón o quién tiene más culpa. Que es claro
que es el partido socialista. Se trata de asegurar el cumplimiento de un
derecho fundamental constitucional que forma parte de los derechos
humanos y del pacto por la gobernabilidad de Aragón».
Finalmente, Civiac ha animado a la consejera a cumplir con su
obligación. «Sabe que puede contar con nosotros», ha reiterado. Y le ha
manifestado su deseo de que no sea una consejera recordada por haber
cerrado Caneto. Por ser la consejera de Caneto. Para lo cual le ha
ofrecido un consejo desde el respeto y el aprecio. «Mírese en el espejo
del partido socialista y dígase a sí misma: No quiero ser como ellos»,
ha concluido.
"Dar clase de Religión hoy tiene mucho de heroico". Acompañado por Miriam, una muñeca que forma parte integral del proyecto para Infantil, Antonio Fernández, responsable editorial de la Fundación Edelvives. nos presenta una nueva etapa de 'La clase de Reli cuenta', el proyecto de Religión para Infantil de la editorial marista.
Un
proyecto que busca divertir, aportar, dialogar e incluir a todos. "La
clase de religión tiene aportación también para alumnos que a lo mejor
no van a seguir el camino de fe, pero ¿por qué no descubrir a Jesús de
Nazaret como referente de vida? ¿Por qué no descubrir el valor de lo
comunitario, el valor del silencio, de mirarte por dentro?", nos cuenta
Antonio.
Consigue el libro regalo 'Yo estoy con Francisco'
Buenos
días Antonio, buenos días Miriam. Miriam es la compañera de Antonio en
esta entrevista, Antonio Fernández, que es responsable editorial de la
Fundación Edelvives y vamos a hablar de 'La clase de Reli cuenta', en el
que Miriam tiene un papel. ¿Por qué está aquí Miriam, Antonio?
Bueno,
Miriam va a ser el personaje que va a acompañar a los alumnos de
religión de educación infantil en el nuevo proyecto que Elvides lanza
para esta etapa. A raíz del currículum de 2022 que publicó la CEE tras
la publicación de la LOMLOE, hemos ido renovando todos los materiales de
la asignatura y lanzamos ahora para el curso próximo
Con un nuevo proyecto, que se llama 'Abrazos'.
Y Miriam va a ser la guía que va a acompañar a los niños en ese encuentro con Jesús.
Se llama La clase de Reli cuenta, que el lema ya lo conocíamos, pero sí que me gustaría que no explicaras ¿por qué cuenta La clase de religión?
Cuando
se aprueba el nuevo currículum, pues surgió, como siempre, la polémica
de la clase de Religión, y quisimos poner el acento en cuáles son las
aportaciones de la clase de religión. Es decir, más allá de la cuestión
política y de cómo queda, en el diálogo con los profesores quedaba
patente que hay una serie de aportaciones que realiza la asignatura que,
si no estuviera, no se darían. Aportaciones no son solo para alumnos de
familias creyentes o de familias que quieren que sus hijos sean
creyentes, que eso hará Dios con ellos y ellos con Dios. La clase de
religión tiene aportación también para alumnos que a lo mejor no van a
seguir el camino de fe, pero ¿por qué no descubrir a Jesús de Nazarepas
como referente de vida? ¿Por qué no descubrir el valor de lo
comunitario, el valor del silencio, de mirarte por dentro? Esas eran las
cosas que cuenta La clase de religión, que son aportaciones. Y en este
caso, en este segundo desarrollo que realizamos este año, ponemos el
acento en con quién, en con quién cuenta La clase de religión.
¿Por qué?
Pues
porque estamos convencidos de que lo religioso tiene mucho que ver con
vínculos. Y esos vínculos se establecen con Dios, con la gente que te
rodea, con la familia, se establece con la sociedad, porque el
currículum pone mucho el acento en la palabra diálogo, en la palabra
encuentro.
Y resaltar esos vínculos supone ver también la parte
positiva del hecho religioso, de la fe cristiana, y sobre todo tiene
también que ver con esa dimensión de cuidado que tiene el hecho
religioso, es decir, la vivencia de fe. Y hay pocos gestos que impliquen
tanto el vínculo y la pertenencia con el otro que abrazar.
Eso
es. A raíz de esta línea de La clase de religión cuenta, centrada en
con quién cuenta La clase de religión, esos vínculos, pues nos sirve,
bajo este paraguas, hemos englobado este nuevo proyecto para religión
infantil que va a llevar el nombre de Abrazos. También resaltando esta
idea del encuentro, de encuentro con Dios, encuentro con los hermanos,
la idea de fraternidad, de sinodalidad. Que está tan presente en este
momento en nuestra iglesia. Y el encuentro también con el entorno, con
el cuidado de la casa común. Son líneas que desarrollamos bastante. Y lo
plasmamos todo en materiales que estamos entregando a los profesores de
religión. En la primera campaña lanzamos esta pantonera con algunas de
las aportaciones de la clase de religión. Y una propuesta para
trabajarla en el aula. Y en este caso lanzamos un mural y una serie de
imágenes, que sirvan también como recurso para que los docentes, pues
puedan hacer actividades con los alumnos. Es decir, pues para trabajar,
para empezar una situación de aprendizaje, para hacer una evaluación,
para ver cómo están los propios alumnos. Y esto lo estamos entregando
por todos los colegios, tanto de concertados como de escuelas públicas.
Lo religioso tiene mucho que ver con vínculos. Y esos
vínculos se establecen con Dios, con la gente que te rodea, con la
familia, se establece con la sociedad, porque el currículum pone mucho
el acento en la palabra diálogo, en la palabra encuentro
Vamos a hablar de los profesores, pero antes vamos a hablar
de la situación de la clase de religión. Afrontáis el proyecto para
Infantil, que es un momento en el que, lo queramos o no, en nuestra
sociedad, la vinculación a lo religioso cada vez es más laxa, por no
decir casi inexistente en la mayoría de las familias. ¿Cómo se intenta
abordar esa situación de la clase de religión? ¿Tenéis un diagnóstico?
Cada
año nos mandan el reporte de alumnos que escogen la asignatura, que va
en Infantil, Primaria todavía es un número significativo, en el caso de
Secundaria, Bachillerato, pues se va notando el descenso en cuanto a
adopción, y también coincide con un descenso de la natalidad. Entonces
eso se refleja claramente. Sí hay una preocupación, pues en cuanto a la
situación de la asignatura, sobre todo de los profesores que trabajan en
la escuela pública, porque las sesiones en muchas comunidades de la
escuela, de autónoma, han quedado muy limitadas en el tiempo, 45
minutos, que si coincide con determinados días, pues es muy limitado. En
ocasiones también, pues las dificultades con equipos directivos, que no
hay apoyo a la hora de la matriculación, o también dónde te colocan la
asignatura, es decir, no es lo mismo en un bachillerato que te coloquen
la asignatura a última, el descenso es claro. Per más allá de estos
elementos un poco negativos, creo que sí se está percibiendo una
concienciación grande de los profesores de profesionalizar y estar a la
vanguardia a nivel pedagógico y a nivel de innovación.
La región ya no hace mucho tiempo que dejó de ser aquella
María donde no se hacía nada y no se necesitaba casi formación, sino que
con ser cura, monja o tener buena mano, podías darla, sino que hay una
serie de contenidos, hay una serie de contenidos incluso tecnológicos,
que ahora con la escuela que tenemos son absolutamente fundamentales...
Está
muy asumida esa distinción entre lo que es catequesis y lo que es clase
de religión, yo creo que ese es un paso que ya está consolidado. Y los
profesores son conscientes, creo que también la sociedad debería serlo,
que el ser profesor de religión y el dar clase de religión es un acto
que tiene mucho de heroico. Esa complicidad nace porque yo creo que las
cuestiones que se tratan en la asignatura pues tocan muchos de los
elementos nucleares también de los que están viviendo pues en esa etapa
de primaria, la adolescencia y trabajarlo desde ahí. Y después,
relacionado con eso, para hacer significativa la clase, hay que estar
muy al día de por dónde va a dar la pedagogía, qué recursos didácticos
aplicamos. El otro día hablábamos con un delegado diocesano, el de
Almería, Antonio Manzano, de la importancia de estar en esta vanguardia
pedagógica, mediante el uso del juego como recurso para la clase.
Mediante el desarrollo de proyectos de aprendizaje y servicio, la
organización de equipos de profesores que trabajan juntos y empiezan a
elaborar materiales en coordinación, se ponen en contacto con nosotros,
con las editoriales, para trabajar en conjunto, propiciar líneas de
desarrollo, para propiciar grupos dentro de las propias delegaciones de
enseñanza y con los delegados de profundización, de profundización, de
líneas de innovación y ahí hay un trabajo muy interesante que yo creo
que está teniendo fruto tanto en los materiales que se van publicando
por parte de las editoriales como también por las iniciativas que van
surgiendo, de encuentros, de trabajo en común, talleres...
Se
trata de vincular a los profesores no sólo con la materia, sino con el
cuidado que también necesitan en muchas ocasiones. Fue eso que decías tú
de que en cierta medida son héroes. Háblanos un poquito de en qué
consisten los puntos clave del proyecto.
Dentro de esta
apuesta, nos preocupa y creo que es un elemento también de esta
innovación pedagógica que comentamos, de este Estado de la Vanguardia,
que los materiales estén muy cuidados. Cuando nos encontramos con
profesores, tú puedes elaborar tus propios materiales, pero que la
profesionalización de las propuestas de los profesores con la labor que
desarrollamos desde el ámbito editorial se complementan. Y optar por
materiales editados por una editorial como Edelvives supone también una
puesta en valor de la asignatura. En la etapa de Educación Infantil
lanzamos este proyecto Abrazos, que han elaborado cuatro profesoras de
la escuela pública, cuatro maestras de Infantil que llevan muchos años
trabajando con el proyecto Abrazos. Han desarrollado un proyecto que
sintoniza muy bien en estas líneas, o sintoniza muy bien con estas
líneas que comentábamos, de sencillez, de apuesta por innovación,
apuesta por aprendizaje de servicios, apuesta por aprendizaje desde el
juego.
Y el curso está muy centrado en el tema bíblico
Yo
creo que la presencia de Miriam, este personaje, aporta mucho para los
niños, es decir, más allá de que sea un elemento atractivo como mascota
del proyecto, pero permite un contacto con un concepto de cuerpo, de una
niña, lo cual no es tampoco accidental, que sea la protagonista, es una
niña que viaja desde los tiempos de Jesús al tiempo actual, que permite
esa comunicación. Ellos pueden percibirse como presentes también en el
encuentro con Jesús. Lleva aquí una bandolerita que permite poner
mensajes y comunicarse entre la profesora, que deja un mensaje, un
relato bíblico, un fragmento de un relato y comentarlo con los propios
niños. Todas estas líneas de Abrazo enganchan muy bien para trabajar la
educación de la interioridad, trabajar el silencio, la gestión
emocional, que es importante en esta época y no solo para los alumnos
creyentes, sino también para alumnos no creyentes o de otras religiones,
pero que aprendan a hacer silencio, que aprendan a gestionarse
emocionalmente, a identificar qué están sintiendo, cómo lo viven, pues
desde ahí está planteado este proyecto, un proyecto que tiene todo lo
que los profesores necesitan para el desarrollo en una línea muy del
vive, la línea gráfica atractiva, muy cuidados los colores, que
transmite alegría, optimismo, que creemos que son líneas también
importantes.
Los niños van a encontrarse con la buena noticia, que eso se refleje en todo. Que sea una noticia alegre, además.
Claro,
es decir, que se refleje en una línea luminosa, en una propuesta que
les conecte con lo simbólico, la idea del pan. Miriam viene de una
familia de panaderos, cuando jugamos con el símbolo del pan y todas las
referencias que permite dentro de la fe cristiana. Esta propuetsa la
estamos moviendo por todos los centros de España, por las delegaciones y
oficinas de enseñanza y esperamos que tenga una acogida importante, y
permite desarrollar un muy buen curriculum. Estamos ante el mejor
currículum de religión de las últimas leyes educativas y que hay que
aprovecharlo.
El cardenal Tolentino nos decía que en este momento no
necesitamos solistas en la Iglesia, sino que ésta es una tarea de todos,
es decir, de construir la armonía de la orquesta entre todos. Es esa
idea de vinculación que está detrás del proyecto Abrazos
Hace unas semanas estábamos en esta misma casa con un
encuentro con el cardenal Tolentino, que como sabéis es el responsable
del dicasterio de educación del Vaticano, que ha venido a España para
culminar este proceso también auspiciado por la Conferencia Episcopal
sobre la clase de religión y que ha conocido todo el proyecto de la clase
de religión. Es un modo de sentirse respaldados por esa Iglesia madre
de Roma que también se ve vinculada con proyectos como este.
Sí,
la verdad es que para nosotros fue una alegría la presencia del
cardenal Tolentino con nosotros. Yo me quedé con una idea que él resaltó
que también está detrás un poco del planteamiento: él nos decía que en
este momento no necesitamos solistas en la Iglesia, sino que ésta es una
tarea de todos, es decir, de construir la armonía de la orquesta entre
todos. Es esa idea de vinculación que está detrás del proyecto Abrazos,
de la propuesta de la clase La clase de Reli cuenta, yo creo que supone
una aportación interesante y que une también con lo que desde la
Conferencia Episcopal con el currículum nos marcaban, esta idea de que
la clase de religión está en diálogo o es una propuesta de Iglesia en
salida con la sociedad. Ojalá con todas estas propuestas que lanzamos
consigamos establecer ese diálogo y cada vez podamos estar en la
sociedad como un elemento más que hace su aportación desde el respeto y
desde también escuchar y también hacer nuestras propias aportaciones.
Un juzgado de Barcelona ha obligado a la Generalitat a incluir a un profesor de religión católica en un proceso de estabilización de interinos y sustitutos de 2022 del que fue excluido, sentencia que el sindicato de docentes AMRC califica de "histórica", al ser la primera en España de este tipo.
En una sentencia, el Juzgado de lo Social número 31 de Barcelona ha estimado la demanda presentada por el docente y ha obligado a la Dirección General de Función Pública de la Generalitat a incluir al profesor de religión en el proceso de estabilización, tras considerar que su plaza es "estructural".
El profesor, miembro del sindicato AMRC y representado por la abogada Julia Calvo, comenzó a ejercer como profesor de religión católica en la educación pública en el año 2010, servicio que presta en la actualidadcomo personal laboral temporal en cuatro centros educativos catalanes.
El docente solicitó su inclusión en un proceso de estabilización de funcionarios e interinos del sector público de junio de 2022, que la administración desestimó, y aunque el afectado recurrió la decisión, la Generalitat la rechazó basándose en el carácter "singular" de este profesorado. Entre otras cuestiones, la Dirección General de Función Pública señaló en su rechazo a incorporar al profesor al proceso en que es la confesión correspondiente quien tiene que acreditar al docente, y que será impartida "para cada año escolar" por el profesional designado por la autoridad religiosa competente.
La sentencia, que no es firme y puede ser recurrida, destaca que el demandante "acredita cumplir con la totalidad de los requisitos establecidos en la resolución". Sobre la asignación específica del profesorado de religión, la sentencia recuerda que "una vez superado el requisito inicial de idoneidad" para ejercer como docente de la materia confesional, este "no es renovado anualmente", sino que se mantiene.
El juez subraya que "partiendo de la singularidad de los profesores de religión", estos cuentan con "un cuadro normativo idéntico" al personal interino no fijo, con características, regulación y obligaciones iguales al resto de docentes, y que están "completamente integrados en los claustros". Por su parte, el sindicato AMRC ha calificado de "histórica" la decisión, de la que han indicado que es la primera de España de estas características, que reconoce, entre otras cosas, la "naturaleza estructural" de sus puestos de trabajo.
El objetivo es fomentar la convivencia de los alumnos que cursan esta materia
Más
de 1.000 estudiantes de 33 institutos de Educación Secundaria se dieron
cita en Valladolid en la VIII edición del Encuentro regional de
estudiantes de Religión católica de la escuela pública, que tiene como
objetivo principal fomentar la convivencia de los alumnos que cursan
esta materia.
Para el Equipo de la Delegación de Enseñanza de
Valladolid y los profesores colaboradores esta iniciativa supone brindar
una jornada de convivencia y encuentro a los alumnos de la escuela
pública en la que visibilizar las diversas competencias que se trabajan
en la asignatura de Religión Católica: “dignidad humana, contenido y
patrimonio cultural de la tradición cristiana, interioridad, inclusión e
integración de la diversidad, dimensión relacional de la persona”.
La
jornada arrancó con la acogida de los participantes en el Seminario de
Valladolid. Desde allí han partido con la actividad ‘El Tesoro
Escondido’, siete rutas diferenciadas por colores e indicadas en Google
Maps, que han guiado su camino hacia la Catedral. Acompañados por sus
profesores y un código QR, los alumnos se han enlazado con su ruta en
todo momento. De esta manera, aparte de visitar nuestra ciudad, han
tenido la oportunidad de conocer diferentes realidades de la vida
eclesial y social vallisoletana.
A media mañana, el arzobispo de
Valladolid, Luis Argüello, presidió una celebración preparada por los
miembros de Pastoral Universitaria en la Seo Metropolitana, templo
jubilar del año dedicado al Sagrado Corazón de Jesús que nuestra
diócesis conmemora con motivo del centenario de la entronización de la
imagen del Corazón de Jesús en la torre de la Catedral.
La
jornada concluyó con una actividad lúdico musical en la Cúpula del
Milenio, con las actuaciones musicales del grupo de rock Pataliebre, la
Escuela de Danza de Valladolid y el cantautor, Luis Guitarra.
Más de 200 niños del CEIP Virgen de Gracia participarán en la recreación de la Semana Mayor del pueblo el próximo 22 de marzo
Los niños del CEIP Virgen de Gracia de Archidona volverán a ser protagonistas de la Semana Santa de su pueblo en su versión infantil.
El próximo Viernes de Dolores -22 de marzo- alrededor de 230 niños de entre tres y once años participarán
en la cuarta edición de esta actividad que lleva sin celebrarse desde
2019, dada su complejidad. «El evento lleva aparejado mucho trabajo que
el personal docente no hubiera podido haber hecho solo. Desde los
inicios hemos contado con la ayuda voluntaria de familiares y miembros
de diferentes cofradías. Poco a poco, los tronos, los enseres y las
ropas de penitentes, túnicas, capirotes, palmas, mantillas, etc. han ido
viendo la luz», explican desde la comunidad educativa.
Aun así, son muchas las personas que han
esperado expectantes su regreso y que ansían con ganas el volver a ver,
en una sola procesión, la Semana Grande de Archidona, que cuenta con la segunda Agrupación de Cofradías más antigua de España (1924), tras la de Málaga capital. «Ver vibrar al alumnado por los nervios de hacerlo muy bien,
y a sus familias, emocionarse con ello, es algo que merece la pena
hacer. En Archidona, de todos es conocida la tradición y devoción de
familias enteras a sus cofradías y por ello, son esas mismas familias
las que nos mueven y motivan a hacer nuestra Semana Santa Infantil»,
detallan.
El objetivo de la actividad es arraigar esta tradición cultural tan
importante entre los más pequeños, además de que puedan vivirla con
pasión y devoción desde diversas perspectivas, «no solo como penitentes,
sino también como horquilleros, portadores de enseres o incluso siendo
el Hermano o Hermana Mayor de una de las cofradías», señalan.
Las procesiones darán comienzo a partir de las diez y media de la mañana desde la Plazoleta de San Antonio, en la puerta del colegio. El cortejo, formado por un total de diez recreaciones de los tronos más representativos de
cada una de las seis cofradías del pueblo, transcurrirá por las calles
Virgen de los Dolores, Nueva, Paseo de la Victoria, Carrera y Empedrada,
hasta desembocar en la emblemática plaza Ochavada, en pleno casco histórico.
«Hay un número reducido de alumnos que
por diferentes motivos no toman parte de la actividad y a los que
durante ese día se les han preparado actividades lúdicas, orientadas a
valores, emociones, etc. para que puedan disfrutar también de una
jornada festiva en el centro», aclaran.
El evento cuenta con la colaboración del Ayuntamiento, la Agrupación de Cofradías y el colectivo Juventud Cofrade Archidona.
Andalucía quiere colar la Semana Santa
en sus aulas. Y aunque lo ha hecho con el argumento de la tradición
musical y poniendo el acento en el peso de las cofradías en la cultura
regional, su intento ha desatado ya un fuerte debate en la comunidad.
Entre los directores, docentes y asociaciones de padres y madres de los
colegios públicos se alzan voces que advierten que la iniciativa del Gobierno presidido por Juanma Moreno Bonilla
(PP) busca "imponer un determinado posicionamiento ideológico" y va
contra la aconfesionalidad prevista en la propia Constitución.
La polémica está servida.
La circular de la discordia. La polémica que agita la educación pública andaluza parte de un texto muy concreto, una circular
publicada por la Consejería de Desarrollo Educativo y FP de la
comunidad el lunes. Su objetivo: "la promoción de actividades
relacionadas con la música de Semana Santa". El texto, de solo tres
páginas, subraya el peso de la música de las cofradías en la cultura de
Andalucía y anima a los centros y profesores a dar más peso en sus aulas
a estas composiciones de carácter religioso. Y no solo eso. También
sugiere formas de hacerlo.
Click en la imagen para ir al tweet.
Visitas a capillas. Las iniciativas que plantea la circular no son obligatorias.
De hecho, al hablar sobre los centros de educación en el texto se
recurre una y otra vez al verbo "podrán", dejando margen para que sean
los propios colegios e institutos los que decidan cómo concretar sus
sugerencias. El documento también aclara que las actividades son
"voluntarias" para el alumnado y no se evaluarán. Pero ni lo uno ni lo
otro ha evitado que la Junta deslice propuestas para promocionar la
música religiosa. Y entre ellas hay algunas que han avivado la polémica.
Cuando la consejería explica
qué tipos de actividades pueden usarse para visibilizar la música
religiosa cita la organización de conciertos en las aulas, que los
alumnos puedan asistir a ensayos de bandas, el estudio de ciertos
compositores… o incluso "visitas a capillas" y la "recreación de un
pequeño museo cofrade".
Pero… ¿Por qué? Por
el peso cultural de las cofradías, lo que —argumenta el Gobierno de
Juanma Moreno— les confiere una dimensión que va más allá de la simple
tradición católica. "La música de Semana Santa y procesional constituyen
uno de los referentes creativos más representativos del patrimonio
cultural de Andalucía", recoge la circular lanzada por la Consejería de Educación.
Y a renglón seguido recuerda el Real Decreto
de abril de 2017 que declara la Semana Santa como una "manifestación
representativa del patrimonio cultural inmaterial". Eso y la amplia
legislación que establece que uno de los objetivos clave de la Educación
Infantil, Primaria, Secundaria y el Bachillerato en Andalucía es
precisamente "conocer y respetar el patrimonio cultural" de la
comunidad.
Click en la imagen para ir al tweet.
"Choca con la aconfesionalidad".
A pesar del argumentario de la Junta, no todos ven con buenos ojos el
contenido de la circular ni el énfasis que pone en la promoción de la
música religiosa en los centros públicos. Un ejemplo claro es el sindicato Ustea, que incluso ha elaborado un comunicado
recordando que buena parte de los alumnos que se sientan en los
colegios e institutos públicos de Andalucía no reciben formación
cristiana por deseo expreso de sus padres.
Según los datos que maneja la
organización, el 29,2% de las familias de Primaria, el 38,8% de las de
Secundaria y el 35,7% de Bachillerato optan por que sus hijos no
estudien religión católica. En conjunto, hablan de un tercio del total. Y
de ese colectivo de alumnos, aclaran, la mayor parte no cursa ninguna
religión.
"Imponer la Semana Santa".
"Un tercio del alumnado andaluz de la escuela pública elige no estudiar
religión, pero la consejería ha decidido promover que, en las próximas
semanas, las actividades de los colegios e institutos giren en torno a
un ritual católico", censura Ustea.
En su comunicado el sindicato va un paso más allá y advierte que
"imponer la Semana Santa" en las aulas que dependen de la administración
"choca frontalmente con la aconfesionalidad establecida en la
Constitución" y atenta contra el derecho a la libertad de conciencia.
Click en la imagen para ir al tweet.
"Oficializa y normaliza". Ustea abre en cualquier caso el foco y recuerda
que lleva años denunciando las representaciones de procesiones
religiosas, con niños disfrazados de costaleros o legionarios y niñas
ataviadas con mantilla. Ahora —censura
el sindicato— la administración recurre a la "percha" de la música para
"normalizar y oficializar la ocupación" de los centros educativos
públicos, "de sus espacios comunes y tiempo lectivo, con prácticas
propias de la religión católica".
Quejas de los padres.
La circular de la Junta también ha recibido quejas de al menos parte de
las asociaciones de madres y padres de alumnos de Andalucía. Así lo
traslada la confederación regional de Ampas por la educación pública (Codapa).
Tercera Informaciónpublicaba ayer
que el colectivo tacha la iniciativa de "ocurrencia", y recalca: la
sociedad andaluza es "más laica de lo que el propio Gobierno pretende".
"Estas circulares pretenden imponer con calzador unos valores que no son
los de la escuela pública, al tiempo que desvían la atención del cierre
de aulas que la pública está sufriendo, un año más, así como la
permanencia de ratios ilegales", remarca la presidenta de Codapa, Marina Jiménez.
El fondo… y la forma.
Si el fondo de la circular ha generado polémica, su forma tampoco ha
quedado libre de debate. Hay quien cuestiona su fecha de publicación, a
escasas dos semanas de las vacaciones de Semana Santa, lo que reduce el
margen de los centros para programar actividades; y quien directamente
considera que el documento promueve algunas actividades que se solapan
en parte con lo que ya se hace en las aulas. Como recoge El País, el peso de las cofradías en la comunidad lleva a muchos centros a impartir contenidos relacionados con su cultura.
"Mi profesora de Música está
viendo la percusión con los chavales de sexto de Infantil y como aquí,
en Écija, la Semana Santa es muy importante, les enseña la asignatura
con marchas, pero ya estaba programado, no tiene nadie que venir a
decírmelo", explica al diario el director de un CEIP en Andalucía.
Los docentes que se encargan
de impartir música advierten también de que el contenido de la circular
se traduce para ellos en una presión extra: "Mayor carga de trabajo para
un colectivo al que se nos está tratando muy mal, sobre todo en
Primaria, donde apenas tenemos tiempo para desarrollar el currículo", lamentan.
El obispado de Girona se muestra preocupado por la ignorancia en cultura religiosa de los jóvenes
Gerona
Una decena de centros de enseñanza de primaria y secundaria de las comarcas gerundenses no pueden ofrecer la asignatura de religión católica porque
no tienen profesores para impartir la materia. Lo denunció la delegada
de enseñanza del obispado de Girona, Carme Panella, quien mostró
preocupación por la "ignorancia en cultura religiosa" que existe entre
los alumnos y en la sociedad. Panella ha destacado que la labor de los
profesores de religión "no es hacer proselitismo, sino transmitir un
conocimiento de la cultura religiosa en diálogo con la cultura general y
contribuir a la formación integral del alumno", y ha recordado que
recibir la enseñanza de religión es un derecho de las familias, aunque
algunos centros no pueden garantizarlo por falta de profesores. Entre
educación primaria y secundaria, en la diócesis de Girona hay 167
profesores o maestros de religión católica, la mayoría en los centros
concertados y en las primeras etapas de la educación. El obispado
calcula que se necesitarían una veintena más.
Ignorancia sobre patrimonio
Por
lo que respecta a los alumnos, un total de 28.822 estudiantes de
centros de titularidad pública y escuelas cristianas de la diócesis de
Girona están matriculados este curso en la asignatura de religión
católica, un 24,66% del total de estudiantes. El porcentaje, que en los
últimos años ha ido descendiendo, es este año similar al del curso
anterior, pero el obispado cree necesario incrementarlo para "frenar" el
desconocimiento generalizado en cultura religiosa, que se traduce en
una ignorancia sobre el patrimonio. "En una visita a cualquier museo del
mundo, si no tienes un conocimiento de cultura religiosa te pierdes el
mensaje iconográfico de muchas de las piezas", indica Panella a modo de
ejemplo.
Nadar a contracorriente
Para poder cubrir las
plazas vacantes que hay de profesorado de religión católica, el obispado
ha hecho un llamamiento para que los estudiantes y titulados
universitarios cursen créditos necesarios para obtener la declaración
eclesiástica de competencia académica y pidan al obispado que realice
los trámites correspondientes para que puedan acceder en la bolsa de
trabajo para profesores de esta materia. "Sabemos que muchos profesores
de religión católica tienen la sensación de que nadan a contracorriente y
que se sienten solos en una sociedad secularizada como la nuestra",
admite Panella. Añade que en muchos claustros de profesores, los de
religión católica a menudo deben hacer un "sobreesfuerzo" para
justificar su tarea y para dejar claro que no están ahí para hacer
proselitismo, sino "para sumar y complementar la formación integral del
alumno ".
El auditorio Calatrava y la Casa de la Iglesia serán los
escenarios donde se desarrollará la prueba individual de esta Olimpiada
de Religión que cumple su quinta edición en Salamanca, y en la que
participan 25 colegios e institutos de la capital y de la provincia
SERVICIO DIOCESANO DE COMUNICACIÓN
El viernes, 15 de marzo, tendrá lugar la fase individual del V Relicat Games
que organiza la asociación de profesores de Religión de Salamanca, en
el que 275 alumnos, de 25 colegios e institutos públicos y concertados
de la capital y de la provincia, pondrán a prueba sus conocimientos de
la asignatura, de una manera divertida. Esta competición tiene como
propósito fomentar el interés por la asignatura de Religión, ponerla en
valor y promover la convivencia entre estudiantes de diferentes centros.
Estas
Olimpiadas de Religión se llevarán a cabo nuevamente en el auditorio
Calatrava y las salas de la Casa de la Iglesia, donde los alumnos
competirán en cuatro categorías A (alumnos de 5º y 6º de Educación Primaria), B (1º y 2º ESO), C (3º y 4 ESO) y D (1º y 2º de Bachillerato).
La competición dará comienzo a las 16:15 horas en el auditorio Calatrava
con la acogida de los participantes y la entrega de las acreditaciones.
Tras la bienvenida, se llevarán a cabo diferentes dinámicas, un sorteo
entre los participantes y se presentará el concurso. Seguidamente, se
procederá a la realización de la prueba individual en las salas de la Casa de la Iglesia. Que consistirá en un test
con preguntas adaptadas a cada nivel educativo, sobre contenidos de la
asignatura de la Religión católica (conocimiento de Jesús, la Biblia,
ritos y tradiciones, cultura,…).
Se premiará a los alumnos que hayan sido los mejores de cada categoría, con un primer, segundo y tercer premio.
La fase por equipos, el 12 de abril
Además, los centros que mejor puntuación hayan obtenido en la prueba individual pasarán a la siguiente fase, la competición por equipos, que se celebrará en el auditorio Calatrava el próximo 12 de abril.
Cada equipo estará integrado por seis o siete participantes de
diferentes categorías y se enfrentarán a desafíos como “Busca la cita”,
“Tabú”, “Gestos” o “Responde cuando puedas”.
La coordinadora de Relicat Games en Salamanca, Begoña Berrocal,
destaca la valiosa colaboración de los doce profesores, tanto de
primaria como de secundaria, que participan activamente en la
organización de este concurso. Su contribución abarca funciones de
voluntariado, búsqueda de patrocinadores, redacción de las pruebas,…
“Gracias al buen engranaje y complicidad de todo el equipo es posible
llevar a cabo este evento”, reconoce.
La Asamblea Plenaria ha renovado todos los cargos de la Conferencia Episcopal Españolaexcepto la del secretario general, que tiene un mandato de cinco años.
De
esta manera, los obispos han elegido este martes los siguientes cargos:
presidente; vicepresidente; seis de los nueve miembros de la Comisión
Ejecutiva; presidentes de las Comisiones Episcopales; presidentes de las
Subcomisiones Episcopales; presidente del Consejo Episcopal de Asuntos
Jurídicos y los miembros del Consejo Episcopal de Economía.
¿Cómo quedan los cargos de la Conferencia Episcopal Española?
Presidente
Luis Argüello, arzobispo de Valladolid
Vicepresidente
Cardenal José Cobo, arzobispo de Madrid
Comisión Ejecutiva
Luis Argüello, arzobispo de Valladolid por su condición de presidente de la CEE
Cardenal José Cobo, arzobispo de Madrid por su condición de vicepresidente de la CEE
Francisco César García Magán, obispo auxiliar de Toledo por su condición de secretario general de la CEE
Ginés García Beltrán, obispo de Getafe (miembro desde marzo de 2020)
Jesús Sanz Montes, arzobispo de Oviedo (miembro desde marzo de 2020)
Mario Iceta, arzobispo de Burgos (miembro desde marzo de 2020)
Enrique Bevanent, arzobispo de Valencia
José Ángel Saiz Meneses, arzobispo de Sevilla (miembro desde marzo de 2020)
José María Gil Tamayo, arzobispo de Granada (miembro desde marzo de 2020)
Presidentes de las Comisiones Episcopales
Francisco Conesa, obispo de Solsona: Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe (primer cuatrienio)
Alfonso Carrasco, obispo de Lugo: Comisión Episcopal para la Educación y Cultura (segundo cuatrienio)
José Rico, obispo de Asidonia-Jerez: Comisión Episcopal para la Evangelización, Catequesis y Catecumenado (primer cuatrienio)
Carlos Escribano, arzobispo de Zaragoza: Comisión Episcopal para los Laicos, Familia y Vida (segundo cuatrienio)
José Leonardo Lemos, obispo de Ourense: Comisión Episcopal para la Liturgia (segundo cuatrienio)
Joseba Segura, obispo de Bilbao: Comisión Episcopal para las Misiones y Cooperación con las Iglesias (primer cuatrienio)
Jesús Fernández, obispo de Astorga: Comisión Episcoapl para la Pastoral Social y Promoción Humana (primer cuatrienio)
Luis Ángel de las Heras, obispo de León: Comisión Episcopal para la Vida Consagrada (segundo cuatrienio)
Jesús Pulido, obispo de Coria-Cáceres: Comisión Episcopal para el Clero y Seminarios (primer cuatrienio)
José Manuel Lorca Planes, obispo de Cartagena: Comisión Episcopal para las Comunicaciones Sociales (primer cuatrienio)
El arzobispo de Valladolid, Mons. Luis Argüello García, ha sido elegido presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE) para el cuatrienio 2024-2028, con 48 votos en la primera votación.
Este nombramiento ha tenido lugar en la mañana del martes 5 de marzo, en el marco de la 124ª Asamblea Plenaria que se celebra en Madrid del 4 al 8 de marzo. Sustituye en el cargo al arzobispo de Barcelona, cardenal Juan José Omella, que ocupaba este cargo desde el año 2020.
Mons. Argüello, arzobispo de Valladolid desde 2022
Mons. Luis Javier Argüello García nació el 16 de mayo de 1953 en Meneses de Campos (Palencia). Obtuvo la Licenciatura en Derecho Civil (1976) por la Universidad de Valladolid. En esta misma ciudad, cursó después los estudios eclesiásticos, en el centro de los PP. Agustinos. Fue ordenado sacerdote el 27 de septiembre de 1986 y desarrolló su ministerio sacerdotal en la diócesis vallisoletana.
El 14 de abril de 2016 el papa Francisco le nombró obispo auxiliar de la archidiócesis de Valladolid. Recibió la consagración episcopal el 3 de junio del mismo año. El viernes 17 de junio de 2022 es nombrado arzobispo de esta diócesis, de la que tomó posesión el 30 de julio de este mismo año.
El Gobierno de Mazón recupera la asignatura de Religión y reduce la materia Valores Cívicos y Éticos
José Luis Fernández
El sindicato STEPV rechaza la reincorporación por considerar que
los cultos forman parte de la esfera «privada» de las personas y
reivindica volver a la situación estipulada por Ximo Puig
Un crucifijo en el aula de un centro educativo, en imagen de archivo.
Una de las últimas novedades introducidas por el Gobierno autonómico de Carlos Mazón en la Comunidad Valenciana es la recuperación de Religión como asignatura, con tiempo de aprendizaje en clase, al tiempo que se reduce el dedicado a impartir la materia de Valores Cívicos y Éticos.
El cambio se ha incluido en la modificación del currículum
de Secundaria para aplicar las sentencias que eliminaban la
obligatoriedad de los denominados «ámbitos» en primer curso de Enseñanza
Secundaria Obligatoria (ESO) y de la asignatura de Proyectos
Interdisciplinares en primero, segundo y tercero de esta etapa
educativa.
Potenciar la enseñanza de la Religión -una cuestión
tradicionalmente sensible y con partidarios y detractores- entre los
adolescentes ha vuelto a suscitar rechazo en alguna parte de la
comunidad educativa, si bien en esta ocasión la noticia ha pasado más
desapercibida que en otras ocasiones.
«La incorporación de esta materia en la parrilla de las horas
lectivas ha comportado la reducción de esta hora de Valores Cívicos y
Éticos», han lamentado desde el sindicato de docentesSTEPV, que se «ratifica» en que «la religión confesional pertenece al ámbito privado de las personas y, por lo tanto, no debería de constar como asignatura en los centros educativos».
En cambio, «este sindicato ha defendido la redacción anterior
respecto a la oferta de Religión», con el anterior Gobierno de la
Generalitat Valenciana, presidido por el socialista Ximo Puig y en coalición con Compromís y Podem.
Una afinidad también patente en otro aspecto en proceso de cambio en la política educativa, la reversión de la inmersión lingüística del catalán
en las aulas como lengua vehicular, iniciada por Mazón y con la que el
STEPV se ha mostrado especialmente crítico. «Los términos establecidos
por la Conselleria de Educación no son otros que arrinconar el valenciano», valoraron, además de presentar alegaciones
en contra, en este caso, de la derogación parcial de la Ley de
Plurilingüismo en las zonas de predominio castellanohablante para que
las familias puedan elegir idioma en que sus hijos aprenden las materias
troncales, no de lengua.
Acerca de esta posición del STEPV, desde la asociación de familias y docentes Idiomas y Educación,
señalan que «hay un gran número de profesores, entre los que se
encuentran miembros de equipos directivos, que han demostrado, en la
experiencia del periodo 2015 a 2023, que no representan a cada comunidad
educativa».
Asimismo, opinan que «existe una gran influencia del sindicato, que
con más del 53% de cuota monopoliza la enseñanza y cuenta con un objetivofinal de imposición lingüística con segundas intenciones: la creación de los Países Catalanes».
Frente a este afán, la plataforma alicantina reivindica que «el derecho del alumno está, hasta su mayoría de edad, en los padres, en nadie más», para decidir en qué lengua quiere aprender el conjunto de materias de su plan de estudios.
En la versión web de la revista Religión y Escuela podemos encontrar una herramienta muy útil para la enseñanza religiosa escolar y la pastoral en la escuela: la agenda. ¿No la conoces?
Pues se trata de un apartado donde aparece la agenda mensual con todos los eventos más destacados del mes, días de..., efemérides, santoral a tener en cuenta, etc. Todo ello con enlaces a recursos y píldoras o ideas para trabajarlo en el aula.
Cliquea sobre el día o evento y te aparecerá toda la info.
No dudes en consultarlo de forma mensual... o semanal, ya que se actualiza muy a menudo.
"Que uno piense lo que siente y hace, que uno sienta lo
que piensa y hace, que uno haga lo que siente y piensa. Ese es el
núcleo, no lo olviden"
Francisco recibió en audiencia al
presidente y al patronato de la Universidad de Notre Dame, universidad
católica de Indiana, a quienes recordó los tres lenguajes de "cabeza,
corazón y manos" para llevar a cabo su misión
Este arte se realiza no sólo con la
cabeza, sino también con el corazón y las manos. "Es el secreto de la
educación", dijo el Papa, desprendiéndose del texto escrito. "¿Ayudáis a
los jóvenes a soñar?"
El Pontífice anima a promover entre los
estudiantes "el compromiso con las necesidades de las comunidades
desfavorecidas" e insta a los educadores a ayudar a los jóvenes a
"soñar" y a "cultivar la apertura a todo lo que es verdadero, bueno y
bello"
(Vatican News).- "Cabeza",
para desarrollar el conocimiento a través del estudio académico y la
investigación, teniendo en cuenta también la "tradición intelectual
católica" y el "papel" de la religión, que "nos compromete, entre otras
cosas, a construir un mundo mejor, enseñando la convivencia mutua, la
solidaridad fraterna y la paz". "Corazón", para
establecer "relaciones auténticas entre educadores y alumnos", caminando
juntos y comprendiendo las necesidades y los interrogantes de la vida. "Manos", entendidas como compromiso solidario con las necesidades de los más desfavorecidos.
Campaña en defensa del Papa: Yo con Francisco
El Papa repite los "tres lenguajes" en la base de la misión educativa a los miembros de la Universidad de Notre Dame,
institución católica de Indiana (EEUU), fundada en 1842 por el padre
Edward Sorin, sacerdote francés de la Congregación de la Santa Cruz.
El Pontífice recibió al Presidente y al Patronato en el Vaticano
y en su breve saludo, recordando la misión de la universidad de
"anunciar el Evangelio mediante la formación de cada persona en todas
sus dimensiones", recordó las palabras del Beato Basilio Moreau,
fundador de la Congregación de la Santa Cruz: "La educación cristiana es
el arte de conducir a los jóvenes hacia la plenitud".
Los tres lenguajes
Este arte se realiza no sólo con la cabeza, sino también con el corazón y las manos. "Es el secreto de la educación", dice el Papa, desprendiéndose del texto escrito.
Que
uno piense lo que siente y hace, que uno sienta lo que piensa y hace,
que uno haga lo que siente y piensa. Ese es el núcleo, no lo olviden".
Las tres lenguas juntas, subraya el Pontífice, "forman un horizonte
dentro del cual las comunidades académicas católicas pueden esforzarse
por formar personalidades sólidas y bien integradas, cuya visión de la
vida esté animada por las enseñanzas de Cristo".
Un enfoque interdisciplinar
Primero: la cabeza.
Las universidades católicas, por su propia naturaleza, persiguen el
desarrollo del conocimiento a través del estudio académico y la
investigación. Pero "en el mundo globalizado, esto implica la necesidad
de un enfoque colaborativo e interdisciplinar, que reúna diversos campos
de estudio e investigación", afirma Francisco.
En efecto, el esfuerzo educativo emprendido por las instituciones católicas se basa en la firme convicción de la armonía intrínseca entre fe y razón
-armonía intrínseca, fe y razón-, de la que brota la relevancia del
mensaje cristiano para todas las esferas de la vida, personal y
social.De ahí que tanto educadores como alumnos estén llamados a
"apreciar" cada vez más "la riqueza de la tradición intelectual católica
en particular". Una tradición que "no significa cerrarse", sino que "es
apertura", dice el Papa.Por tanto, debemos conservarla y hacerla crecer
siempre".
Expandir el corazón
Además de desarrollar la mente, la universidad católica también debe "dilatar el corazón", porque "si pensamos y no sentimos no somos humanos".
Por
tanto, toda la comunidad universitaria está llamada a acompañar a las
personas, especialmente a los jóvenes, con sabiduría y respeto, por los
caminos de la vida y a ayudarles a cultivar la apertura a todo lo que es verdadero, lo que es bueno y lo que es bello
- las tres (cosas): bello, bueno y bello (verdadero). Esto requiere
"establecer relaciones auténticas entre educadores y alumnos, para que
puedan caminar juntos y comprender las preguntas, las necesidades y los
sueños más profundos de la vida", dice el Papa Francisco. Y pregunta:
"¿Ayudáis a los jóvenes a soñar?".
"¿Ayudáis a los jóvenes a soñar?"
Significa también "promover el diálogo y la cultura del encuentro, para que todos aprendan a reconocer, apreciar y amar a cada uno como hermano y, ante todo, como hijo amado de Dios".
Capacitar a alumnos y profesores para dar testimonio del Evangelio
En
este sentido, el Papa subraya que "no se puede descuidar el papel
esencial de la religión en la educación del corazón de las personas".
Por eso dice alegrarse de que "la Universidad de Notre Dame
se caracterice por un ambiente que permite a los antiguos alumnos, al
profesorado y al personal crecer espiritualmente y dar testimonio de la
alegría del Evangelio, de su poder transformador para la sociedad y de
su capacidad de dar a todos la fuerza para afrontar con sabiduría los
desafíos de nuestro tiempo".Un poderoso medio para el bienPor último,
"las manos".
"No se puede descuidar el papel esencial de la religión en la educación del corazón de las personas"
"No podemos permanecer encerrados dentro de los muros o límites de nuestras instituciones, sino que debemos esforzarnos por salir a las periferias,
para encontrar y servir a Cristo en el prójimo", dice el Pontífice. Y
alienta los esfuerzos continuos de la Universidad para "promover en sus
estudiantes el compromiso solidario con las necesidades de las
comunidades más desfavorecidas".
El deseo es que la Universidad, como deseaba su fundador, pueda seguir siendo "un poderoso medio de bien".
Traducción realizada con la versión gratuita del traductor DeepL.com
El Papa ha reivindicado el papel de la materia de Religión Católica en la construcción de un mundo mejor, durante su audiencia a los miembros a los miembros de la Universidad de Notre Dame, institución católica de Indiana (EEUU), fundada en 1842 por el padre Edward Sorin, sacerdote francés de la Congregación de la Santa Cruz.
En este sentido, ha subrayado que estudiar religión católica "compromete" a los alumnos "entre otras cosas, a construir un mundo mejor" porque se enseñan "la convivencia mutua, la solidaridad fraterna y la paz".
También ha instado a los profesores a poner en práctica "relaciones auténticas entre educadores y alumnos", caminando juntos y comprendiendo las necesidades e interrogantes de la vida, teniendo también un "empeño solidario ante las necesidades de los más desfavorecidos".
Igualmente, ha destacado la necesidad de "apreciar" cada vez más "la riqueza de la tradición intelectual católica" que "no significa cerrarse", sino que "es apertura". Además, ha destacado la misión de las universidades católicas de "anunciar el Evangelio mediante la formación de cada persona en todas sus dimensiones". "La educación cristiana es el arte de conducir a los jóvenes hacia la plenitud", ha concluido.
En 2022, se celebraron nueve millones de Misas en las 22.933 parroquias, 87 catedrales o 639 santuarios de todo el país. No solo fue el 2022 un año de récord en la recaudación de Hacienda a favor de la Iglesia católica,
sino que también en este año se volvieron a incrementar, como el
anterior, el número de bautizos, confirmaciones, matrimonios y unciones
de enfermos.
Clara González
Redactora de Religión y Familia
¿Qué personas forman la Iglesia católica?
La Iglesia, fiel a su misión de llevar
la buena noticia, sale al encuentro de los demás y es signo e
instrumento de comunión. La conforman los obispos, sucesores de los apóstoles, a quienes se vinculan sacramentalmente los presbíteros y los diáconos; los laicos, Iglesia en el mundo; los consagrados, especialmente en la vivencia de un carisma.
¿Qué personas forman la Iglesia católica? El año en cuestión descendió el número de sacerdotes, de 16.126 en 2021 hasta los 15.669. En cambio, el de diáconos permanentes ha crecido de 539 a 572. En 2022, había en España 32.967 religiosos y religiosas, 974 seminaristas, 83.435 catequistas, 35.799 profesores de religión, 10.147 misioneros españoles por el mundo y 7.906 monjes de clausura. Todos ellos viven en los 712 monasterios y 4.160 comunidades religiosas que hay en España.
personas acudieron a Misa con regularidad
En España viven unos 48 millones de personas. De todas ellas, más de ocho millones (8.048.484) afirman acudir de manera regular a una de las 9.540.129 misas que se celebraron en nuestro país en 2022. Solo por comparar, en la temporada 2022-2023, de media acudieron a ver un partido de fútbol de La Liga al estadio unas 30.000 personas,
según los datos de Footystats. Teniendo en cuenta que hay 10 partidos
de equipos españoles de primera división a la semana, esto supone que de
manera regular van a los estadios unas 300.000 personas.
Educación católica
Millones de euros ahorrados al estado
Centros
Aulas
Alumnos
Uno de los datos más destacados de la memoria es el ahorro que suponen los centros educativos de la Iglesia al Estado español: 4.213 millones de euros. La labor educativa se concreta en 1.502.868 alumnos (82.199 extranjeros) que estudian en los 2.536 centros educativos católicos,
que cuentan con 134.336 trabajadores. Además, 10.990 alumnos están
matriculados en los 423 centros de educación especial. En la asignatura
de Religión están inscritos 3.119.268 alumnos. En el curso 2022-23, hay
6.989 universitarios de grado más (114.198 en total) en las 17
universidades de orientación católica, donde estudian el 58,46 % de los
alumnos de grado de universidades privadas presenciales.
Misiones
España es el país del mundo con más misioneros repartidos por distintos países.
Más de 10.000 españoles y 463 familias anuncian la fe en los 1.122
territorios en misión por los cinco continentes. Curiosamente son más
mujeres que hombres y la mayoría (un 47 %) tienen por destino algún país
europeo.
Países con más misioneros españoles
Toca sobre los países coloreados para ver el número de misioneros españoles
euros invertidos en construcción, conservación y rehabilitación
Patrimonio cultural
Más allá de la labor evangelizadora de
la Iglesia, con la que seguirá sosteniendo y alentando a los fieles en
tiempos de incertidumbre, y de su inmensa labor asistencial que en 2022
benefició a 4 millones de personas, el impacto económico que generarán los Bienes de Interés Cultural de la Iglesia y las fiestas religiosas de Interés Turístico será equivalente a más del 3 % del PIB de España.
Pertenecen a la Iglesia 3.161 Bienes de Interés Cultural (BIC) y
existen 283 museos diocesanos. Las diócesis españolas destinaron, en
2022, 47.244.310,75 € a 499 proyectos de construcción, conservación y rehabilitación, 22 proyectos más que en 2021. Esto supuso una contribución de más de 225.000 empleos de manera directa, indirecta e inducida.
Por otro lado, millones de personas participan cada año en alguna de las celebraciones litúrgicas, como la Semana Santa, o en peregrinaciones y fiestas populares de carácter religioso en España. Se estima que todas estas tienen un impacto económico de 9.800 millones de euros y 97.000 puestos de trabajo generados.
Vivir la fe Actividad caritativa y asistencial
Gracias a los 72 millones de euros dedicados a la actividad asistencial, más de tres millones de españoles han sido atendidos en los 8.796 centros de la Iglesia.
Además de Cáritas, la Iglesia cuenta con centros socio-sanitarios, para
mitigar la pobreza, para promover el trabajo, de atención a
inmigrantes, para la defensa de la vida y la familia, centros de menores
y jóvenes, para la promoción de la mujer y casas para ancianos,
enfermos crónicos y personas con discapacidad.
Beneficiarios
Beneficiarios Cáritas
Asignación tributaria
El pasado 2022 fue un año récord en cuanto a la recaudación de Hacienda a favor de la Iglesia católica española. Las declaraciones a favor de la Iglesia aumentaron en 209.218
con respecto al ejercicio anterior. Esto supone que hayan llegado a los
8,7 millones los contribuyentes que marcan la X en su declaración
(teniendo en cuenta las declaraciones conjuntas). Estas han aumentado en
todas las Comunidades Autónomas, excepto en Navarra. Como resultado, la Iglesia española percibió 358.793.580 €, una media de 42,21 por cada declaración.
Importe asignado y declaraciones a favor de la Iglesia católica